写于 2018-11-20 09:02:16| 永利娱乐场下载| 环境

加里斯奈德,“我们大陆的桂冠诗人”,生活在现在

更新了|新旧旧金山奇怪的混合在5月的一个晚上在Nourse剧院看到了加里·斯​​奈德前迈克尔·麦克卢尔和彼得·科伊特等反文化旗手与年轻的纹身赶时髦的人,好奇的技术人员和加州州长杰瑞·布朗混在一起拉出我记者的笔记本,坐在我旁边的年轻印度男子说:“我们应该记笔记吗

”不会伤害斯奈德,前一周年满85岁,是普利策奖获奖诗人(1975年收藏)海龟岛,屡获殊荣的散文家,早期自然保护主义者,社区活动家,先锋生物区域主义者,业余地质学家,狂热的登山家,尽责的杂食动物(在学期存在之前),多语言学家,亚洲艺术和历史专家,美国原住民故事档案师和或许是最有责任唤醒一代嬉皮士和嬉皮士到佛教的人(一位前禅宗僧人,斯奈德翻译了中国古代佛教诗人韩山 - 冷山P oems-并且是Jack Kerouac 1958年小说“The Dharma Bums”中英雄的不知情模型

他显示出放缓的迹象虽然他后来告诉聚会,他的新系列,现在的时刻,是“最后一本书诗歌我将发表,“他有一本新书与艺术家Tom Killion(加利福尼亚的狂野边缘:海岸的版画,诗歌和历史),并正在准备根据中国的环境历史完成另一个 - 这种他听起来像是一个小小的项目,你可能会谈论为孩子们建造树屋的方式Will Hearst,威廉·伦道夫·赫斯特的孙子和赫斯特公司董事会主席,在他的成长岁月中向Snyder介绍了丰富多彩的细节

7岁时,当斯奈德的家人在华盛顿州的一个小型家庭农场工作时,他问一位主日学校的老师,“我会在天堂见到我的小母牛吗

”当他被告知上帝不允许任何生物超出珍珠门时,博y宣称,“然后我不想去那里”在他蜿蜒曲折的道路上接触其他弯路后 - 他作为一名青少年记录员的工作,他作为火警了望的工作,他在赫斯特纪录片制作的联合主演角色(The野性的实践,主要包括斯奈德和小说家诗人吉姆哈里森走在赫斯特城堡附近的场地和谈论自然 - 赫斯特介绍他作为“我们大陆的诗人桂冠”,人群跳起来近距离,加里斯奈德充满活力和魅力:阳光风化的脸,雪白的头发和胡须,黝黑的蓝眼睛和一个人的粗糙的手,他建造了自己的房子,并在他15岁时爬上圣海伦山他看起来像是原型的探矿者一部西方电影,当你的派对迷失在沙漠中,告诉你离你有多远,然后嘲笑你已经背负黄金和其他毫无价值的东西,他出生在旧金山,当一个小男孩和他一起搬家家庭到西雅图地区他的“难以忍受的”农场生活只是大萧条的一部分,他说“每个人都很穷,我们认识的每个人我父亲已经失业八九年......但我从来没有过贫困的意识直到后来,当我意识到有人让它变得容易一些“当他在俄勒冈州波特兰市的里德学院就读时,他遇到了一些人”这是我第一次见到富裕的激进分子,“他告诉其他校友John Sheehy学校的口述历史在那里,他结识了诗人Lew Welch和Philip Whalen,在那里他第一次遇到禅宗佛教“我是那些体验和知识分子没有明显划分的人之一”

他告诉Sheehy“当我第一次听到美洲原住民的汗水小屋,甚至没有想过它时,我出去建了一个汗水小屋并做了......同样地,我一看到佛教,就坐下来我的双腿交叉,看看它是怎么回事应该工作“在这些幻灯片中查看本周所有最好的照片

后来,回到旧金山(加州大学伯克利分校的研究生工作,学习亚洲语言),一位朋友把斯奈德带到了由诗人Kenneth Rexroth“我第一次见到艾伦金斯伯格是在力士乐的家里,”他告诉我“艾伦刚从墨西哥出来我第一次见到凯鲁亚克时,艾伦把他带到了力士乐的地方“垮掉的小说家即将成名;经过无数次的拒绝,Viking刚刚同意出版On the Road,他对Neal Cassady旅行的虚构描述“Kenneth认为杰克和艾伦都是'才华横溢的混蛋'”1955年10月7日,Snyder是其中的读者之一

将被人们铭记为美国文化中的一个开创性时刻:六画廊的读书,金斯伯格首次释放“嚎叫”,而醉酒的凯鲁亚克则向观众高喊“走,走,走!”赞不绝口,尽管几乎同样有影响力,但是斯奈德读到的“一场浆果盛宴”,郊区的破坏让位于美洲原住民的神话般的骗子称为Coyote和古老的印度仪式,如庆祝本季第一季果实的仪式(“Chainsaw瀑布为松木板,/ Suburban卧室挡住街区/将以这种纹理和结为动摇,/令人发狂的形状将开始和淡化/每天早上当通勤者醒来时“斯奈德对佛教的兴趣在凯鲁亚克引发了一些东西,后者用它来制造雅弗y Dharma of Dharma Bums“杰克是一位小说家;他不是一名记者,“斯奈德说他与一本成为邪教经典的书的关系”我只是Japgy Ryder角色的一个小模特,他所做的很多事情都是虚构的,但其中有些是有趣的

我们一起做了什么;登山场景很接近但是作为一篇文章,它不是我最喜欢的凯鲁亚克小说之一

它写得太仓促了,你可以看到匆忙他只是把它撞在一起,因为他的出版商说,'在路上正在做好吧,让我们马上再来一部小说“”斯奈德说,他在60年代的大部分时间都在日本学习,并且错过了围绕着“西方佛教世界”形成的大部分邪教,不过它必须与之共存

Dharma Bums我不必过多地忍受它“Peter Coyote,可能因为他在ET中的角色以及作为Diggers的创始成员的时尚人士最为人所知,受到了Snyder的榜样的影响他通过他来到禅宗冥想并且克服了对海洛因成瘾的影响,部分原因是禅宗这两个人成了朋友,在他的新回忆录“雨人的第三次治疗”中,Coyote回忆起向Snyder询问使用Verlaine和Rimbaud作为他们的模特的自毁艺术家(可能不知道他们的诗歌)Coyote写道:“当Verlaine和Rimbaud年轻时,”[Snyder]说,他们抗议资产阶级合理性对十九世纪法国文化的各方面的影响 - 他的举止,观点现实中,将“野性”排除在公共生活之外商业和社会中的理性是主导价值观“摒弃感官”是Verlaine和Rimbaud等艺术家用来摆脱“今天”的策略,他继续说道,“资产阶级是反社会的,过度放纵,分散注意力,被宠坏无法控制,甚至面对未决的行星毁灭,也无法抑制其暴食

面对这种威胁,它必然会成为艺术家塑造健康的责任

和理智“击败诗人杰克斯派塞绰号斯奈德”童子军,“他应该在你想要的诗人的短名单上当你迷失在树林里斯奈德抵抗手柄”自然诗人“他是“死亡之吻”,他在纽约人的一篇文章中说,自然对他来说不是一件值得思考的事情:事情本身,我们与它的离婚一直是我们的毁灭

1969年,他写下并自由传播了一个环保的jeremiad题为“四个变化”,警告过度人口过剩,污染和对化石燃料的依赖的危险让你认为他与美国林务局的火灾监视工作是一个比喻穿橙色衬衫,穿着木珠和红袜子(他听说教皇不再戴着它们,并且认为“有人得到了”,斯奈德随机读了他最新的收藏品他说,“我不确定自己喜欢它”(虽然后来他会告诉我,“它这个诗是借着希腊神话(“愤怒,牛和阿基里斯”),13世纪的中国画(“Mu Ch'i's Persimmons”)和他在内华达山脉山麓的生活借来的

(“日志卡车在80”)他没有收集关于他的第四任妻子(“现在去”)的死亡和火葬的最后,最难的一首诗,但是当他向观众提出问题时,他们很有礼貌,友好而且很好 有一些令人头疼的问题,但斯奈德设法为一个甚至难以理解的问题制作了一个有趣的答案(毕竟这是一个花了一年半时间来回答禅宗的人)对于写作不可避免的问题,他说, “我是诗歌学校从未做过任何故意......我喜欢等到它坚持写下来”更正:这个故事的早期版本错误地说“Go Now”的主题是Snyder的第二任妻子她是他的第四